Isaías

O versículo de abertura de Isaías nos dá o nome do profeta, o assunto de sua visão e o momento em que ela foi recebida. Isaías foi um profeta de Judá durante os últimos anos da história de Israel (as dez tribos), quando os assírios ameaçaram e finalmente levaram a nação cativa e sitiaram Jerusalém (2 Rs 15-20).

Os capítulos 36-39 são um relato histórico desse período e, como é frequentemente o caso, as condições presentes são usadas como ilustração dos futuros tratamentos de Deus. A libertação de Jerusalém dos assírios e a recuperação de Ezequias da doença são uma figura e sinal para Israel de sua libertação e restauração.

A primeira seção profética, capítulos 1-35, apresenta a história externa de Israel com relação às nações vizinhas. A seção final, capítulos 40-66, apresenta a história interna de Israel. Reis e povos não são mais proeminentes; ao contrário, essa é a controvérsia de Deus com Seu povo. Enquanto Isaías se dirige a muitas nações, as profecias estão centradas em Judá e Jerusalém (Is 1:1). As profecias de Isaías são as mais abrangentes e Suas declarações a respeito de Cristo, as mais completas.

Dentro deste amplo esboço, existem outras divisões. Nos capítulos 1-12, temos a condição pecaminosa de Judá. Dois assuntos de suprema importância são apresentados: Cristo, Emanuel (Is 7:14) e o assírio (rei do Norte), “a vara da Minha ira” (Is 10:5). A seção termina em um cântico de triunfo.

Nos capítulos 13-27, o juízo é pronunciado sobre os inimigos de Israel. Começando com as nações vizinhas, continua se dirigindo ao “exército dos altos que estão no alto, e os reis da terra sobre a Terra” (Is 24:21), a morte é engolida em vitória (Is 25:8), Sua indignação é derramada sobre os habitantes da Terra (Is 26:20), e o dragão que está no mar é morto (Is 27:1). A seção termina com adoração (Is 27:13).

Nos capítulos 28-35, Israel e Jerusalém são novamente o foco; cinco desgraças são declaradas em Israel (Is 28:1, 29:1, 29:15, 30:1, 31:1), seguidas pela libertação de Jerusalém dos assírios (Is 31:8), pela intervenção de Deus e por seus abençoados resultados (cap. 32), a destruição de Gogue (cap. 33), julgamento de Edom, Idumeia (cap. 34) e a alegria do reino (cap. 35).

Os capítulos 40-48 nos dão a controvérsia de Deus com Israel por causa da idolatria deles. Ciro é um tipo de libertador; ele foi o executor do julgamento da idólatra Babilônia (cap. 45).

Então, nos capítulos 49-57, temos a controvérsia de Deus com Israel porque eles rejeitaram o Messias.

Finalmente, nos capítulos 58-66, temos a libertação e bênção do remanescente.