Primeiro e Segundo Livros de Samuel

Primeiro de Samuel é uma continuação do relato histórico dos juízes, com o livro de Rute formando um elo importante entre os dois. Em Rute, introduzimos a linhagem real descendente da tribo de Judá, de acordo com a profecia de Jacó (Gn 49:10). Os livros de Samuel nos levam ao estabelecimento do reino em Davi. Esses dois livros originalmente formaram um único volume; os tradutores do grego introduziram uma divisão com a morte de Saul.

Antes de Davi, temos um período de transição. Em Eli e seus filhos, o sacerdócio falha (1 Sm 2:12-36). O sacerdócio havia sido o elo imediato entre o povo e Deus. Com o sacrifício, a base da aproximação a Deus, pisoteada (1 Sm 2:29 – TB) e a arca tomada pelos filisteus (1 Sm 4), há uma ruptura total. Deus tem que intervir e em Sua própria maneira soberana introduz o profeta (1 Sm 3:19-21). Samuel é o primeiro de uma longa lista de profetas que continuam até João Batista, o precursor de Cristo, assim como Samuel apresenta Davi ao povo.

Embora o clamor do povo “constitui-nos, pois, agora, um rei sobre nós, para que nos julgue, como o têm todas as nações” (1 Sm 8:5) fosse uma rejeição a Jeová e Seu reinado, Deus transformou o pecado deles em uma ocasião para revelar Seu propósito de realeza a ser cumprido em Cristo. Saul, seu primeiro rei, foi a escolha do povo (1 Sm 12:13). No entanto, o reino de Deus não pode ser estabelecido com base na carne, e o homem e sua escolha são incapazes de permanecer diante do inimigo. Enquanto Saul reina, Davi, um homem segundo o coração de Deus (1 Sm 13:14), é rejeitado. Reunidos a ele em sua rejeição, encontramos aqueles que o mundo desprezava, mas a quem Deus honrou – “os excelentes” (JND) desta terra (1 Sm 22:1-2; Sl 16:3; Hb 11:38). Infelizmente, os laços da natureza são fortes demais para Jônatas, filho de Saul, um valente homem de fé, e ele cai com Saul (1 Sm 31:2). Ao todo, Saul reinou por 40 anos. Como tipo, ele prefigura o rei voluntarioso, o anticristo (Dn 11:36).

No segundo livro de Samuel, temos o reino de Davi estabelecido no poder, primeiro em Hebrom, sobre Judá, por sete anos e meio (2 Sm 1-4), e depois sobre todo o Israel (2 Sm 5). Ao todo, Davi reinou 40 anos (1 Rs 2:11). “E houve uma longa guerra entre a casa de Saul e a casa de Davi; porém Davi se ia fortalecendo, mas os da casa de Saul se iam enfraquecendo” (2 Sm 3:1). Não é a escolha do homem ou seus feitos, esta é a eleição soberana de Deus. “Além disto, rejeitou a tenda de José, e não elegeu a tribo de Efraim. Antes elegeu a tribo de Judá: o monte de Sião, que Ele amava” (Sl 78:67-68). A vida e o reino de Davi se apresentam, em figura, Cristo e o estabelecimento de Seu reino.

Nos livros de Samuel, temos o homem em responsabilidade e, como sempre, ele falha. Desleixado em Jerusalém, Davi cai em pecado com Bate-Seba (2 Sm 11). Para encobrir seu pecado, ele causou a morte de Urias, marido de Bate-Seba, e contado entre seus valentes (2 Sm 23:39). A confissão de Davi é registrada de forma bela no Salmo 51, mas o governo de Deus deve seguir seu curso e Davi se submete a isso. “tudo o que o homem semear, isso também ceifará” (Gl 6:7), é um princípio permanente. Pecado, morte e rebelião seguem na casa de Davi. Que triste ler suas últimas palavras: “Ainda que a minha casa não seja tal para com Deus” (2 Sm 23:5).

Segundo Samuel encerra com julgamento sobre Israel, de Dan até Berseba (2 Sm 24:15). Jeová, agindo com misericórdia, impede a mão do anjo de destruir Jerusalém, enquanto Davi intercede pelo povo, reconhecendo o pecado como seu – “Eis que eu pequei, e eu procedi perversamente: porém estas ovelhas, que fizeram? seja a Tua mão contra mim, e contra a casa de meu pai” (2 Sm 24:17 – TB). O sacrifício deve ser oferecido, e ali em Moriá (onde Abraão ofereceu Isaque) é feita a expiação.

Ao observarmos os eventos mundiais atuais, temos paz sabendo que o futuro de Sião repousa com Deus, não com o homem. Os livros de Samuel apresentam uma imagem vívida e profética das relações de Deus com Israel e da restauração da nação num dia próximo.