Judas

A epístola de Judas antecede as Epístolas de João, tanto moral como cronologicamente. Na epístola de João, os anticristos haviam saído do meio dos Cristãos; nesta epístola, os homens “se introduziram furtivamente” (Jd 4 – AIBB). A linguagem de Judas é semelhante à de Pedro (2 Pe 2), embora Pedro enfatize o pecado – “tendo os olhos cheios de adultério, e não cessando de pecar” (2 Pe 2:14), o assunto de Judas é apostasia, a rejeição da fé.

Judas adverte contra aqueles que rejeitaram a verdade por causa do ganho temporal, enquanto isso exortava os santos a “batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos” (Jd 3). A apostasia não era uma fase na história da Igreja, mas continuaria até a vinda do Senhor com Seus santos, como Enoque profetizou: “Eis que é vindo o Senhor com milhares de Seus santos; para fazer juízo contra todos e condenar dentre eles todos os ímpios, por todas as suas obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra Ele” (Jd 14- 15).

Esboço

O livro começa com a segurança do crente em Jesus Cristo e termina com louvor a um Deus Salvador, que é o Único capaz de impedir que caiamos. Entre isso temos três exemplos de apostasia no Velho Testamento (Jd 5-7), mais três que ilustram a progressão do mal na Cristandade (Jd 11) e quatro exemplos da natureza, cada um dos quais termina em julgamento (Jd 12-13). Por causa de sua incredulidade, muitos em Israel falharam em alcançar a terra prometida. Anjos, que em orgulho se afastaram de seu estado original, são mantidos em cadeias eternas, aguardando julgamento. A imoralidade de Sodoma e Gomorra resultou no fogo eterno do julgamento. Da mesma maneira, esses apóstatas “contaminam a sua carne, e rejeitam a dominação [governo – ARA], e vituperam as dignidades [autoridades – ARA]” (Jd 8).

Em Caim, vemos o homem e sua religião em violenta oposição à verdade (Gn 4). Balaão disse o que era necessário, em troca de uma propina, e semeou a corrupção na assembleia de Deus (Nm 22-24; Ap 2:14). Finalmente, em Coré, temos alguém que se rebelou abertamente contra o sacerdócio escolhido e santo de Deus, alegando que toda a congregação era santa (Nm 16:3).

Um apóstata está duplamente morto: primeiro, por natureza e segundo, em sua rejeição da graça de Deus (Jd 12). Um navegador, tanto velho quanto atual, encontra o caminho pela posição fixa e permanente das estrelas. Um planeta não fornece essa âncora e reside na negrura das trevas (Jd 13). O crente é exortado em quatro coisas: edificar, orar, guardar e olhar. “Mas vós, amados, edificando-vos sobre a vossa santíssima fé, orando no Espírito Santo, conservai-vos no amor de Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna” (Jd 20-21).

Devemos ter compaixão daqueles que foram apanhados pela influência de outros, embora a roupa manchada pela carne deva ser odiada (Jd 23). Para o santo de Deus, Judas, com confiança, oferece esta doxologia: “Ora, àqu’Ele que é poderoso para vos guardar de tropeçar, e apresentar-vos irrepreensíveis, com alegria, perante a Sua glória, ao único Deus, Salvador nosso, por Jesus Cristo, nosso Senhor, seja glória e majestade, domínio e poder, antes de todos os séculos, agora e para todo o sempre. Amém!” (Jd 24-25).