Primeiro e Segundo Livro das Crônicas

Para a mente natural, os livros das Crônicas podem parecer um complemento bastante incompleto do livro de Reis. No entanto, nada poderia estar mais longe da verdade. Encontramos neste livro – pois originalmente os dois livros formavam um único volume – que passamos de um relato histórico do declínio e cativeiro de Israel e Judá para uma nova divisão, um tempo diferente e um novo assunto.

Embora agrupado com reis no arranjo do Velho Testamento com o qual estamos familiarizados, este livro se enquadra nessa parte da Escritura chamada os “Escritos”. Escrito após o cativeiro (1 Cr 6:15; 3:17-24), com um remanescente de Judá voltando à terra de Israel (ver Esdras e Neemias), tudo estava em ruínas sobre eles. De caráter fragmentário, reflete a condição daquele dia. O que aconteceu com as promessas de Deus e, em particular, o que concernia à casa de Davi?

Enquanto o homem em responsabilidade é o assunto de Samuel e Reis, aqui neste belo livro temos a soberania de Deus agindo em graça para cumprir Suas promessas e cumprir Seus propósitos – nenhuma palavra dos quais pode falhar: “Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento” (Rm 11:29). É a história de Israel como Deus Se deleitou em vê-la.

Genealogias

Os primeiros nove capítulos de Primeiro Livro de Crônicas consistem em genealogias – particularmente importantes para um judeu retornando do cativeiro (Ed 2:59, 62) – porém, dentro deles, existem muitas pedras preciosas para serem encontradas e meditadas (por exemplo, Jabez em 1 Cr 4:9, 10). Voltando a Adão, temos essa linha abençoada pela graça, de acordo com a soberania de Deus.

Ao ler essas genealogias, é útil ver que o natural aparece primeiro e depois o que é espiritual – reconhecido por Deus em graça (1 Co 15:46). Portanto, temos Jafé, Cão e, por fim, Sem (1 Cr 1:5, 8, 17); os filhos de Isaque, primeiro com Esaú e depois Israel (1 Cr 1:34).

No terceiro capítulo, chegamos ao grande objetivo do livro, a genealogia de Davi. A partir do quarto capítulo, passamos do assunto do rei para a nação – Judá, Simeão, Rúben, Gade e a meia tribo de Manassés, Levi, Issacar, Benjamim, Naftali, Manassés, Efraim e Aser. Benjamin é novamente apresentado a nós no capítulo 9, agora como a linhagem do rei Saul. “E TODO o Israel foi contado por genealogias: eis que estão escritos no livro dos reis de Israel: e os de Judá foram transportados a Babilônia, por causa da sua transgressão” (1 Cr 9:1).

A Semente de Davi

Uma indicação notável do caráter do livro pode ser vista no capítulo 10 das Primeiras Crônicas. Em apenas 14 versículos, o reinado de Saul é introduzido e sumariamente perdido. Imediatamente, estabelecemos o reino de acordo com os conselhos de Deus no capítulo 11: “Também vieram todos os anciãos de Israel ao rei, a Hebrom, e Davi fez com eles aliança em Hebrom, perante o Senhor: e ungiram a Davi rei sobre Israel, conforme a Palavra do Senhor pelo ministério de Samuel” (1 Cr 11:3).

Não lemos sobre o pecado de Davi com Bate-Seba ou a rebelião de Absalão. Não ouvimos nada de Adonias, ao contrário, o Primeiro livro das Crônicas termina com a transferência pacífica do trono para Salomão, “o único a quem Deus escolheu” (1 Cr 29:1 – AIBB). As falhas de Salomão não são registradas; não há menção de suas muitas esposas.

Em Crônicas, vemos os conselhos da graça de Deus cumpridos em Davi e Salomão como figuras de Cristo, mas apenas em figuras. Do capítulo 10 do segundo livro das Crônicas até o final desse livro, temos a triste história de Judá; desde Roboão até a destruição de Jerusalém pelas mãos do rei de Babilônia e seu cativeiro naquela terra. No entanto, vemos Deus em graça preservando a linha real de Davi, e com que fim? “E, quando este foi retirado, lhes levantou como rei a Davi, ao qual também deu testemunho, e disse: Achei a Davi filho de Jessé, varão conforme o Meu coração, que executará toda a Minha vontade. Da descendência deste, conforme a promessa, levantou Deus a Jesus para Salvador d’Israel” (At 13:22-23).

Em Crônicas, como em Samuel, é mencionado o pecado de Davi em numerar as pessoas. No entanto, em Crônicas não é: “caiamos nas mãos do Senhor” (2 Sm 24:14); antes, “caia eu pois nas mãos do Senhor” (1 Cr 21:13).

Não lemos em Crônicas de Davi sobre a compra da eira e dos bois por cinquenta siclos de prata (2 Sm 24:24); ao contrário, Davi dá a Ornã seiscentos siclos de ouro por peso (1 Cr 21:25). Um é para a eira e o outro para o lugar – não é apenas eira agora, mas todo o campo (ver Mateus 13:44). Não é medido em prata – o preço da redenção – como encontramos no livro de Samuel (consistente com o caráter desse livro). Antes, aqui é medido em ouro, o valor inestimável da obra de Cristo no Calvário, como é visto aos olhos de Deus.